Одиночество

Библейские сказания представляют отшельника, анахорета, чужого среди своих как человека сильной воли, ищущего истину и свет, свободного от людских соблазнов и мирской суеты.

Есть одиночество мыслителя, философа, постигающего смысл и тайны мироздания вдали от шума городского, от пустых страстей и устремлений. “Если выпало в империи родиться, лучше жить в глухой провинции у моря.” (Иосиф Бродский,  “Письма римскому другу”.)
Есть и другой тип отшельника-изгоя, разочарованного людьми и миром, разорвавшего связи и отношения. Байроновский Чайльд Гарольд “В сердце… глухую боль унёс… Тоски язвительная сила звала покинуть край, где вырос он.” Схожее состояние у пушкинского Евгения Онегина: “Как Чайльд Гарольд, угрюмый, томный… ничто не трогало его.” И Чацкий в “Горе от ума”: “Пойду искать по свету … где оскорбленному есть чувству уголок!”

Одиночество центральная проблема экзистенциализма. Сартр определял одиночество как “бедность духа”, но, согласно Ницше, оно “улучшает характер”, ” В одиночестве ты пожираешь себя, на людях – тебя пожирают многие.”

В романтической литературе отвергнутые и отвергнувшие привлекательны, но в реальном мире одиночество рассматривается как несчастье, болезненное состояние, даже проклятие. И Библия поучает: “Нехорошо человеку одному быть.”
Обыденное сознание западного мира судит одиночество сурово: лузеры, ауткасты, отверженные. Социологи и психологи рассматривают одиночество как социальную патологию, ставшую эпидемией. Согласно опросам, от четверти до трети населения планеты чувствует себя в одиночестве, но обобщённый показатель не раскрывает картины. В традиционных обществах сильны семейные и общинные отношения, в Западном обществе взаимосвязи намного слабее.

В США по разным опросам состояние одиночества испытывают от 50 до 70% населения. Главный врач США считает одиночество и изоляцию эпидемией, оказывающей такое же влияние на здоровье, как 15 сигарет в день. У одиноких людей менее развито чувство социальной ответственности, они более склонны к девиантному поведению, алкоголизму, наркомании, суициду.

Америка культивирует индивидуализм, успех, личную ответственность, стремление победить, и – горе отставшему и побеждённому. В широко известной монографии  Дэвида Рисмана “Одинокая толпа” дан анализ американского национального характера и условий, которые привели к атомизации общества и изоляции человека. Впрочем, авторы не переживают по этому поводу, поскольку видят в таком положении мощные стимулы динамичного развития. Айн Рэнд подвела философскую базу – теорию рационального индивидуализма, противостоящего безответственности, косности и застою коллективизма.

Индивидуализм не личный выбор мировоззрения и поведения. В Америке весь образ бытия, интенсивность труда, продолжительность рабочего дня, конкуренция везде и во всём, страх потерять работу не оставляют свободного времени даже для семьи, для воспитания детей родителями.

В последние годы поляризация общества, партийный, расовый, идеологический раскол ещё более усугубили отчуждение не только между социальными группами, но и в личных отношениях. Эмоциональный вакуум заполняют суррогаты реальных отношений: “сетевые друзья”, привязанность к идолам и “персоналитис” телевидения и интернета, службы быстрых знакомств и быстрого секса .

Проблема одиночества остро проявляется в иммиграции. Трудности социальной, экономической, психологической адаптации, язык, нормы поведения, всё это препятствия к пониманию новых людей и условий жизни. И не всегда в своей общине больше комфорта и единения. Сергей Довлатов, при всей популярности личности и творчества, писал: “Деньги, скажем, у меня быстро исчезают, а одиночество никогда.” Непонимание, отчуждение ощущается среди “своих” еще острее чем среди “чужих”.

“Рашен комьюнити”, состоящая из многих этнических групп, разных культур и религий, никогда не отличалась сплочённостью и единомыслием, и ещё более разобщилась после распада Союза, возобновления Холодной войны и, в особенности, войн России и Украины, Израиля и Палестины. Даже малое различие в оценках и убеждениях повод для конфликта и прекращения отношений.

В нынешней атмосфере призывы к толерантности, плюрализму, компромиссу мало кого убеждают, демонстрации, митинги, чаще  проявления массового психоза чем сплоченности и коллективизма,  одиноким можно быть и в большой толпе.

Нормы и связи порушены, авторитетов нет, и как жить, во что верить, на что надеяться, каждый решает по-своему, в одиночестве.

Изгои

Согласно словарям, изгоями могут быть не только люди, но и социальные группы и даже государства, “лишённые каких-то прав в ряду себе подобных, преследуемые или игнорированные чужаки”. В былые времена в эту категорию входили низшие касты, парии, этнические и религиозные группы, лишённые гражданских прав с самого рождения. В демократиях пережитки кастового разделения сохраняются, но осуждаются законом и общественной моралью.

В последние годы с обострением международных отношений появились понятия государства-изгои: Афганистан, Ирак, Сирия, Йемен, Ливия, Судан, Иран, Северная Корея. Как правило, включение стран в изгои исходит от западных демократий, другие страны не всегда соглашаются с такой оценкой. В нынешнем расколотом, многополярном мире трудно прийти к взаимосогласию, кто попирает права и справедливость, и кто их защищает. Правящий в Газе Хамас для США и Европейского союза террористическая группа, для многих других – борцы за права и свободы.

В число изгоев обычно попадают страны, где не существует гражданских прав, независимых суда и прессы, многопартийности, отстающие в экономическом и научно-техническом развитии, образовании и культуре. Но из этих правил есть исключение – Израиль.

В кратчайшие сроки небольшая страна, давшая приют миллионам беженцев, достигла феноменальных успехов в экономике, технологии, образовании, науке, культуре, медицине, построила демократическое общество и государство, способное обеспечить благополучие своим гражданам и оказать большую помощь в развитии многим другим странам. И все это при враждебном окружении, нескончаемых войнах и терроре, больших расходах на оборону, адаптацию иммигрантов. Достижения Израиля особенно впечатляют в сравнении с положением в соседних странах с авторитарными режимами, подавлением прав и свобод, социальной и экономической отсталостью.

Евреев всего 15 миллионов, 0.2 процента мирового населения, в Израиле около 8 миллионов, и хотя Бог обещал Абрахаму, что число его потомков будет как звёзд на небе, оказалось что это относится к роду Исмаила, а не Исаака. Мусульман почти 2 миллиарда, их большинство в 35 странах, исламская умма охватывает более 120 государств. Во многих мусульманских странах подавляются гражданские права, продолжаются гражданские войны и конфликты с миллионными жертв и беженцев.

Но на долю Израиля приходится больше осуждающих резолюций ООН, чем любой другой страны. Нет народа, этнической группы, о которых проявляется столько заботы, как о палестинцах. Их единоверцы в Сирии, Ираке, Афганистане, Судане, Ливии, Индии, Китае, Бирме, где погибли сотни тысяч мусульман и десятки миллионов стали беженцами, где жизнь нескончаемая гуманитарная катастрофа, не получили и малой доли такого внимания как палестинцы.

После Второй мировой войны мир не знал такого количества конфликтов и противоречий как сегодня, и при самых острых проблемах найти общий подход, одолеть разногласия невозможно. Но вот нашлось что-то общее даже у тех, кто ни о чём другом не может договориться: враждебность к Израилю и ко всем евреям, не вникая в различие их позиций и убеждений.

Каждый день приносит новые свидетельства диких проявлений антисемитизма не только в мусульманских странах. В Европе, Австралии, Латинской Америке,  Азии проходят демонстрации с призывами уничтожения еврейского государства, число антисемитских акций выросло повсеместно и они становятся всё более агрессивными и опасными. Даже в Китае, Южной Корее, где исторически не было “еврейского вопроса”, произошёл взрыв антисемитизма. Глубина морального падения непостижима – плакаты с фотографиями жертв палестинского террора демонстративно срываются, на них пишут призывы к уничтожению евреев. 

Ещё задолго до нынешних событий правозащитник Натан Щаранский спросил французского философа Алана Финкелкраута, есть ли будущее у евреев Европы. Философ ответил вопросом: “Есть ли будущее у Европы?”. Сегодня вопрос нужно расширить: “Есть ли будущее у Западной цивилизации?”

Нынешние события заставляют усомниться в уроках истории и человеческой морали и разуме. Во многих странах есть архивы, музеи, есть огромная литература по истории антисемитизма, весь мир знает о трагедии Холокоста. Но сегодня антисемитизм стал глобальным феноменом.

Но и евреи не осознали своей истории и судьбы. На мой взгляд, среди многих других самая сильная и убедительная публикация по этой теме книга Амоса Элона “Портрет германо-еврейской эпохи 1743-1933”. Евреи верили, что прогресс цивилизации, образование и их заслуги, благотворительность и лояльность к странам проживания, которые они считали родиной, обеспечат им достойное место в обществе. Они трагически ошиблись, но в ту пору мир осознал угрозу и сумел объединить усилия в борьбе с фашизмом. Нынешние фашисты и их добровольные пособники торжествуют на улицах многих стран, но мировое сообщество не на стороне разума и совести.

Организация Объединённых наций занята привычным делом – осуждением Израиля, требованием остановить военные действия, что даст Хамасу возможность выжить, получить помощь и продолжить террористическую деятельность. Генеральный секретарь ООН говорит об “удушающий оккупации”, ” утраченных надеждах на политическое решение”, представители государств осуждают Израиль и слова не скажут о соседних странах, которые поддерживают террористов, но отказываются принять палестинских беженцев.

Тяжкое пробуждение

Взрыв ненависти застал еврейские организации, еврейских политиков и религиозных деятелей и большинство евреев совершенно неподготовленными к ответным мерам. Евреи так часто повторяли мантру “Никогда опять” что сами в неё поверили, хотя надписи на стене были видны отчётливо со времен резкого обострения международных отношений, гражданских, расовых, этнических конфликтов и массовой миграции в западные страны из регионов, где антисемитизм есть часть общественной психологии. Даже когда криминальная статистика и опросы общественного мнения давали поводы для тревоги, хотелось думать что речь идёт о частных эпизодах, пережитках прошлого, которые будут преодолены ростом просвещения и благополучия.

Либеральные евреи – 70% американских евреев занялись проблемами других: цветных меньшинств, геев, нелегальных иммигрантов, шли в авангарде партийной борьбы и считали своей главной задачей низвержение Трампа. Ортодоксы занимались больше своими проблемами, и у них нет такого влияния как у реформистов-либералов.

Но в час испытаний оказалось что друзей совсем немного, а те, кто понимает и сочувствует, малосильны или предпочитают оставаться в стороне. Казалось бы, наглядные свидетельства преступлений террористов 7 октября достаточны, чтобы отбросить любые сомнения и иллюзии, понять что происходит, прийти к однозначным оценкам. Но для огромного числа людей это было причиной ликования, одобрение и поддержки.

Шоковая реакция евреев была обусловлена не столько варварской акцией Хамаса, никогда не скрывавшего своих намерений, сколько масштабной поддержкой террористов. “Чёрная жизнь значима”, “Прогрессисты” в политике, активисты “Пробуждения” активно поддерживают палестинцев и оправдывают Хамас. Объединения деятелей культуры, литераторов, интеллектуалов, кумиры-селебрити находят оправдание террористам.

Полным крахом обернулись вековые надежды евреев на образование, просвещение, знания. Элитные университеты, студенты и их воспитатели проводят массовые компании в поддержку палестинцев, оскорбляют и преследуют студентов-евреев, руководство университетов, опасаясь бунтов, по существу поддерживает массовый антисемитский психоз.

В интернете в сотни раз больше пропалестинской пропаганды чем произраильской, число просмотров в тысячи раз больше. В пропалестинских демонстрациях, акциях протеста большинство участников не мусульмане, в произраильских, кроме тех, кто приходит по долгу службы, только евреи.

В мейнстрим медиа всё больше требований к Израилю приостановить военные действия, критика за “непропорциональное” возмездие и гуманитарную катастрофу в Газе. Любая страна, столкнувшись с варварской атакой, подобной 7 октября, ответила бы, используя все возможности для возмездия и обеспечения безопасности. Израиль располагает возможностью уничтожить опасное соседство, но применяет с большими для себя жертвами стратегию и тактику, сберегающие мирное, хоть и враждебное население. Можно со всей очевидностью представить, что случилось бы со всеми жителями Израиля, если бы палестинцы располагали возможностями осуществить свои планы.

Цитадель свободомыслия и объективного подхода “Нью-йорк таймс” публикует статью ведущего колумниста, любимца Обамы, Томаса Фридмана “Израиль готов сделать ужасную ошибку” – так он оценивает решение Израиля покончить с Хамасом, признанным американским правительством террористической организацией. Николас Кристоф задаётся вопросом, почему мы относимся к палестинцам как к “меньшим жертвам”. Диана Каплов, учительница-еврейка, даёт инструкции Израилю убивать только преступников, но обеспечить безопасность невинных. Как это сделать, имея дело с Хамасом, ответ на этот вопрос автор и редакция оставляют открытым. Памела Паул опечалена отменой выступления палестинского автора, Дженнифер Шусслер возражает против решения еврейского культурного центра в Манхеттене перенести до лучших времён критику Израиля.

Газета, которая считает профессиональной честью борьбу с фейк ньюс и перепроверяет даже сплетни из жизни селебритис, опубликовала, ссылаясь на пропаганду Хамаса, сенсационное сообщение о гибели от израильской ракеты 500 палестинцев в госпитале в Газе, что оказалось ложью. Многочисленные фотографии ежедневно дают ясное представление о позиции и симпатия газеты.

Доведя принцип “Дать голос всем сторонам” до абсурда, мейнстрим медиа приглашают защитников террористов высказать своё мнение. Почему не дали слово лидерам и пропагандистам Исламского халифата, Аль-Каеды, когда Америка и Европа вели войну с террором на другом краю света, при много больших жертвах и разрушениях? Брет Стефенс пишет:  “Хамаз виновен в каждой смерти в этой войне”, но голос совести не слышен в истерической какофонии лжи и ненависти.

Глобальный антисемитизм проявил себя открыто и не оставляя места для иллюзий. Израиль пришёл к своему моменту истины, евреи Европы упустили свой шанс, американским евреям предстоит определиться в новом мире. Прежде всего нужно расстаться с иллюзиями, признать что огромные усилия, направленные на просвещение, уроки истории и Холокоста, стремление завоевать симпатии добрыми делами не принесли ожидаемых результатов. Антисемитизм вырос до катастрофических размеров и внизу, и вверху, слева и справа, в демократиях и в авторитарных режимах, среди богатых и бедных, образованных и малограмотных, там, где евреи чувствовали себя дома, и там, где их нет и не было.

Самое опасное – молодёжь, более информированная и образованная, живущая в лучших условиях, настроена более антисемитски, чем старшие поколения. Ещё до вхождения израильской армии в Газу “Гарвард/Харрис полл” провёл опрос, который показал что половина американцев в возрасте 18-34 считают, что атака Хамаса оправдана, 26% хотят “Покончить с Израилем” и передать землю Хамасу.

Сейчас эти цифры ещё более выросли. А те, кто придерживается другого мнения, совсем не готовы выразить его открыто и активно.

70% евреев голосуют за демократов, и, похоже ничто не может пошатнуть их партийной лояльности. Но вот в час испытаний родная партия выразила свое отношение: только треть одобряют ответ Израиля на террористическую атаку, половина  против, а среди республиканцев три четверти одобряют, против только 14%. Показательно, что среди черных, которым евреи   всесторонне помогали в борьбе за права и благополучие, только 29%  поддержали меры Израиля. (Quinnipiac poll.)

Осмысление реальности, прощание с иллюзиями потребует времени. Вот на Шабат  в реформистской Центральной синагоге Нью-Йорка во время Кадиша (поминальная молитва) раввин назвал в одном ряду число погибших израильтян и палестинцев. Нелепость, неуместность такого соединения ни лидерам конгрегации, ни аудитории в голову не приходит. На следующий день в новой ортодоксальной синагоге в Манхэттене три приглашённых эксперта рассказывали что нужно делать: победить в социальных сетях (у ненавистников Израиля там стократный перевес, как их победить, вопрос остался открытым), теснее общаться с арабами, используя “мягкую силу” (материальную помощь), выучить арабский язык для лучшего понимания… Ультраортодоксы уповают на молитву, тфилин  (охранный ритуал), цдаку (сбор пожертвований)… Ни стратегии, ни тактики пока нет, но нужно сказать что даже на религиозные праздники в синагогах не собиралось столько народу как в эти дни.

В секулярной среде идут дискуссии и предлагаются все те же практические меры: круглые столы, рабочие группы, диалоги с инакомыслящими, углублённое изучение Холокоста, разъяснительная работа… Все это не помогло раньше, нового не придумали.

Хотя в правительстве и Конгрессе появились антисемиты, открыто выражающие свои взгляды,  евреи все еще активно представлены в государственных институтах и медиа. Но извечная дилемма преуспевших, на виду евреев в диаспоре – не показаться что они служат своим, быть святее папы римского в патриотизме. Будучи российскими революционерами, евреи говорили что они большевики, а не евреи. И Генри Киссинджер объяснял Голде Меир что он прежде всего американец, госсекретарь. Сейчас Энтони Блинкен демонстрирует независимость от родовых корней не только в политике, но и в семейных отношениях. На Хэллоуин в Белом доме он одел сына в униформу Зеленского, дочь в украинский костюм. Нелепо, ни к месту, ни ко времени, но сойдет,  одеть детей по еврейской традиции он бы не решился.

Вчера несколько еврейских организаций пригласили в Музей еврейского наследия переживших Холокост, в основном иммигрантов из СССР и постсоветских государств. Выступавшие политики и активисты называли все своими именами, без привычных по недавнему прошлому призывов и риторики о людях доброй воли и победе добра и правды над злом.

Сегодня на еврейских мероприятиях настроение мрачное, но я не видел более печальной картины, чем эта встреча в музее памяти чудовищной катастрофы. Здесь побывали сотни тысяч школьников, студентов, активистов, обычных граждан, воспитанных в демократии и гуманизме, но на улице и в цитаделях знаний и культуры торжествуют мракобесие и ненависть. Иммигранты, испытавшие на себе и фашизм, и советский антисемитизм, были убеждены что прошлое не повторится, что это невозможно в Америке. Но достало и здесь…
На скорое массовое просветление сознания, если уроки 7 октября не помогли, рассчитывать не приходится. Демократии располагают механизмами и ресурсами для борьбы с внешней агрессией и внутренними авторитарными угрозами, но перед одичавший погромной толпой они часто бессильны.

В Америке все еще есть Конституция, твёрдые законы, полиция, есть правительство, которое не может позволить толпе устанавливать свои порядки не столько из-за заботы о безопасности евреев, сколько опасаясь утраты контроля и властных полномочий. Власть и элита понимают, что если участники погромов, сторонники террористов и полезные идиоты их защищающие останутся безнаказанными и поймут, что так можно, это работает, нас боятся, евреями дело не ограничится. Это и по ним, по стране и образу жизни звонит колокол. Колокол звонит по демократии и Западной цивилизации.